autemn

Не пора ли разогнать нафиг этих бездельников?

Законодательное собрание Санкт-Петербурга приняло законопроект, запрещающий несовершеннолетним посещать букмекерские конторы, кальянные и стриптиз, а ночью — стройки, кладбища и крыши.
Известия 16:35
autemn

Разговор на кухне

...И*** неожиданно задала вопрос:
- А вот кто молится о Путине? Вот кто из нас? А?
Присутствующие смущенно закивали, типа "признаем свои ошибки, никак нет не молимся, будем пытаться".
О*** задала встречный вопрос:
- А по поводу чего за него молиться?
- Ну как... - И*** закатила глаза: все же очевидно. - Мы, когда молимся о человеке, посылаем ему энергетический импульс, да? Энергию свою ему отдаем, чтобы Бог передал. Мы должны отдавать Путину свою энергию.
О*** развела руками:
- А зачем Путину наша энергия? И почему бы, если уж речь об энергии, не делиться своей с родными и близкими? Пусть о Путине молятся его родные и близкие!
- Ему нужна наша энергия, чтобы обустраивать Россию, - не унималась И***.
- Так он не хочет, - парировала О***. - Понимаешь, он не хочет ничего обустраивать, ему и так вполне хорошо, по какому поводу молиться-то за него?
- Ну... о вразумлении, вот! Чтобы Господь вразумил Путина.
- Ок. Например, я вижу, что ты пьешь кофе. И меня торкнуло, что это весьма вредит тебе. И я начинаю молиться за тебя, чтобы ты перестала пить кофе. А ты хочешь его пить и пьешь. В этом реализуется свобода твоей воли. Что делать Господу, если я хочу, чтобы ты перестала пить кофе, а ты хочешь продолжать его хлестать?
- Ты можешь молиться о моем вразумлении!
- Я могу. И я могу даже мобилизовать знакомых, соседей, хоть всех жителей микрорайона для коленопреклоненной молитвы по соглашению. Мы станем в 9 вечера каждый день молить Господа вразумить тебя перестать пить кофе. А до того мы выдержим 40-дневный пост, исповедуемся и причастимся. Ты перестанешь пить кофе, который тебе пить нравится и хочется?
- Да вряд ли.
- И смысл тогда за тебя молиться?
- Но Путин...
- Я думаю так. Если ты обратишься ко мне с просьбой: я мол очень хочу перестать пить кофе, но фиг выходит, помолись обо мне, - я могу помочь тебе стараться не пить кофе. Но все равно тут главное - твоя воля. Против твоей воли ничего не будет. И вот еще что. Если Путин обратится к нации и скажет: молитесь обо мне, пожалуйста, у меня нет никаких сил, чтобы все переустроить, - мы его молитвой поддержим. Но переустраивать-то ему.
На этом оживленный диспут сошел на нет.
autemn

О. Александр Шмеман о "чистых дураках"

...Собрание профессоров с докладами наших "делегатов" - и архиеп. Василия Брюссельского - об афинской конференции православных богословов. Слушал и думал: какая странная эпоха, сколько "выдуманного" - редукция всего в Православии к "Отцам" и "духовности". Из них сделали каких-то идолов, какую-то панацею от всех зол. Торжество в наши дни сектантского только. Только Отцы, только "Добротолюбие", только Типикон… Убожество и какая-то глубочайшая несерьезность и бездарность всего этого.
Collapse )
autemn

Исповедь анонимной прихожанки (окончание)

Публикую с "Ахиллы" вторую часть "Исповеди анонимной прихожанки": http://ahilla.ru/duhovnaya-zhizn-shishki-pinii-okonchanie/
Хорошего, бодрого и веселого чтения. А главное - помнить пушкинский завет ИМХО: сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок.
Collapse )
autemn

Исповедь анонимной прихожанки. Карьера шишки и другое

На "Ахилле" выложен материал, автор которого отправлял его мне, потому что кое-что заимствовал из моего ЖЖ. Оригинал здесь: http://ahilla.ru/duhovnaya-zhizn-shishki-pinii/
Возможно, кто-то, прочитав эту "Исповедь", узнает реалии своей приходской жизни; посмотрит как бы со стороны на происходящее с ним; задастся вопросом, а кому, собственно, и почему он приносит в жертву самое драгоценное, что дал нам Христос, - свободу.
Collapse )
autemn

Общественные богослужения уводят человека от Христа

Получила письмо. Выкладываю. Интересные результаты поста.
Мои великопостные тезисы
1. Декларируя необходимость участия в общественных богослужениях, церковь сознательно уводит человека от Христа, богообщения.
2. Наделяя себя прерогативой распределения "крови и тела Христовых", церковь ставит себя выше Христа и претендует на функцию контролера в процессе богообщения.
3. Навязывая людям свое Предание, церковь сознательно выращивает обрядоверов.
4. Вера во Христа и принадлежность к институированной в человеческом обществе церкви - понятия взаимоисключающие.
5. Исповедывать Христа возможно только жизнью, а не исполнением обрядов.
6. Обряд, лишенный содержания, - магическое действо, не имеющее отношения к Христу и вере в Него.
autemn

Паки про причащение

И паки у меня зазвонил телефон. Нынче утром, я только вернулась с выгула собаки. Звонит приятельница. Грустная-грустная. Я, - говорит, - в церковь бегу. Спрашиваю, а чего ж такая грустная-то? Да, - говорит, - к причастию не допустили. Спрашиваю, как такое получилось, что она еще не на литургии, а к причастию уже не допущена.
Поясняет:
- Позвонила секретарь батюшки. Ему там надо кое-что сделать, ну и вот, она ему передала трубку, чтобы не быть дуплом. Он сказал, обговорили там всё... А ты же знаешь, что его словить сложно... Я вчера на всенощной не была... Ну и говорю ему: батюшка, благословите причаститься. А он такой: нет, для всех один закон, если не была на всенощной, то без причастия... И правильно, так мне и надо, твари ленивой. Я очень даже рада.
Я спросила: а почему ты тогда грустная-то такая?
И она неожиданно для себя выпалила:
- Так я надеялась! Я надеялась, что смогу причаститься.
Я не стала ничего говорить про то, что батюшка звонил с поручением, которое приятельница, ясное дело, выполнит бесплатно. Она как-то давно сказала: "А ему все всё бесплатно делают, так заведено на приходе". Так, правда, заведено.
Я не стала ничего говорить по поводу того, Кто на самом деле приглашает церковное собрание к причастию; и про то, восклицает ли Он при этом: "Приидите ко мне все, кто накануне отстоял всенощную, исповедался, вычитал трехканонник, молитвы ко святому причащению и три дня постился, а также получил благословение своих духовников".
Я перевела разговор на свою прогулку с собакой. Подруга и так расстроена, чего ее распалять.
autemn

Об идолах

Волей судеб влезла в тему идолопоклонства у иудеев. И обнаружила поразительную вещь. Наш-то князь Владимир шел по проторенной дорожке, крестя соотечественников огнем и мечом. В единобожие, как в воды Днепра, загоняли евреев за тысячи лет до того великий Моисей и К. Однако евреи сохраняли трогательную любовь к своим идолам, поклонялись им, изготавливали все новых и новых, прятали от пророков, когда те бывали особенно "в духе", почитали одним словом.
Под катом информация со ссылками (материал отсюда: https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%95%D0%AD%D0%91%D0%95/%D0%98%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8B_%D0%B8_%D0%B8%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE)
Collapse )
autemn

Симбиоз клира и мира

Читаю "Ахиллу". Нынче вышел материал "Чему нас может научить «Исповедь анонимного священника»": http://ahilla.ru/chemu-nas-mozhet-nauchit-ispoved-anonimnogo-svyashhennika
Автор пишет: Современное духовенство оказалось в плену народных представлений о нем самом. Считается, что священник должен знать ответы на все вопросы – от бытовых («покупать ли холодильник?») до высокодуховных («как правильно творить Иисусову молитву?»). Таково общепринятое мнение, крепко засевшее в нашем народе и основывающееся на твердом убеждении, что священник, видимо, имеет особый «канал» для связи с Богом, является необходимым посредником в деле узнавания воли Божией. На самом деле причина этого – укоренившееся в русской культуре отношение к Церкви и священнослужителям. Не в последнюю очередь играет роль и психологическое желание прихожан переложить ответственность за принимаемые решения.
Рассмотрим один пример: в начале любого поста к священнику обращается масса народа, желающих получить благословение на «послабление». Причины обычно самые уважительные – здоровье, беременность или лактация, возраст. Но если люди сами понимают свои причины, почему они не могут самостоятельно принять решение о своей диете? Потому что страшно. Страшно, что «злой бог», в которого они верят, накажет их за самоуправство. И вот идут они к батюшке, который «как-то там договорится». Это, может быть, звучит смешно, но это просто перевод на язык иронии реальной человеческой мотивации, реального отношения к благословению священника.
И все, абсолютно все, священники встраиваются в эту систему отношений, принимают на себя роль mediator Dei, потому что иначе не получается. Кто-то в эту роль вживается так, что уже не может отделить от себя эту маску, кто-то принимает ее с меньшей охотой, но никто не выпадает из этой поруки.
Кажутся инфантильными эти "в плену народных представлений", "психологическое желание прихожан переложить ответственность". Как будто священник - это не самостоятельная личность, а какой-то сундук, который словесное стадо как хочет, так и кантует, а он вынужден соответствовать чаяниям электората подопечных.
Возможно, конечно, что у кого-то из клира, в самом деле, инфантильность зашкаливает. Но есть и другие, я таких встречала, - те, кто пастве своей внушают целенаправленно, что без благословения никуда, что священник - фактически единственный доступный проводник воли Божией для лаика.
В этой связи публикую фрагмент присланного мне текста некой "анонимной прихожанки". Это взгляд на проблему с другого полюса. Священник (см. выше) полагает, что лаики навязывают клирикам некие стереотипы; а лаики, наоборот, считают, что клирики внушают им необходимость особого к себе отношения. Получается, выстроилась симбиотичная и самодостаточная система. В которой Христос - третий лишний.
Итак, фрагмент текста "Исповеди анонимной прихожанки".
Collapse )